以簡(jiǎn)潔的表現形式來(lái)滿(mǎn)足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當今國際社會(huì )流行的設計風(fēng)格——簡(jiǎn)潔明快的簡(jiǎn)約主義。而現代人快節奏、高頻率、滿(mǎn)負荷，已讓人到了無(wú)可復加的接受地步。人們在這日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來(lái)調節轉換精神的空間，這是人們在互補意識支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復雜、追求簡(jiǎn)單和自然的心理。

一、回顧歷史

我國的裝飾設計遠遠落后于形勢，20世紀80年代初，隨著(zhù)改革開(kāi)放，國內大量興建星級酒店，裝飾工程大部分被香港承包商獨攬，他們帶來(lái)了濃郁、豪華、累贅的商業(yè)風(fēng)格，讓剛接觸到裝飾的國人大開(kāi)眼界，于是，國內的裝飾市場(chǎng)、裝飾理念、裝飾風(fēng)格被這“酒店”風(fēng)格所壟斷。無(wú)論是賓館、酒店、寫(xiě)字樓或家居、商場(chǎng)，統統以此風(fēng)格包貼著(zhù)建筑本體。材料商更是抓住機會(huì )，將各地的材料市場(chǎng)填滿(mǎn)他們的“星級”產(chǎn)品。讓本來(lái)就被動(dòng)毫無(wú)個(gè)性的室內設計被廠(chǎng)家主導著(zhù)潮流，加之業(yè)主們的眼低手高、參照攀比，設計者們缺乏底氣、生搬硬套，使堆砌、繁瑣、庸俗的裝飾工程大量花費著(zhù)懵懂投資者的金錢(qián)。

一項項豪華濃重的裝修，一個(gè)個(gè)“五星級”裝飾的家，為滿(mǎn)足“暴發(fā)戶(hù)”式的虛榮心，浪費了多少?lài)隋X(qián)財，造成了幾多精神垃圾。因此，正確可取的室內裝飾風(fēng)格，應是引導進(jìn)入了21世紀的人們，把握對與否并清楚認識的時(shí)候。讓室內裝飾朝著(zhù)簡(jiǎn)潔的風(fēng)格發(fā)展，把“輕裝修重裝飾”到“輕裝飾重空間”這一逐漸感悟到的概念，作為我們同時(shí)代共發(fā)展的設計要素、成為我們的裝飾理念。

二、簡(jiǎn)潔的設計特征

簡(jiǎn)潔并不是簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)潔是優(yōu)良品質(zhì)經(jīng)不斷組合并篩選出來(lái)的精華，是將物體形態(tài)的通俗表象，提升凝練為一種高度濃縮、高度概括的抽象形式。簡(jiǎn)練出的新概念，摒棄傳統的陳俗與浮華，它多半運用新材料、新技術(shù)、新手法，與人們的新思想、新觀(guān)念相統一，達到天人合一，以人為本的境界。簡(jiǎn)潔，是一種自然規律，是文化提煉，是大家手筆?！凹鹊窦茸?，復歸于樸?！保ㄇf子語(yǔ)）“藝術(shù)創(chuàng )作宜簡(jiǎn)不宜繁，宜藏不宜露?！保R白石語(yǔ)）這些都是對簡(jiǎn)潔最精辟的闡述。

三、簡(jiǎn)潔的設計手法

簡(jiǎn)潔并不是缺乏設計要素，它是一種更高層次的創(chuàng )作境界。在室內設計方面，不是要放棄原有建筑空間的規矩和樸實(shí)，去對建筑載體進(jìn)行任意裝飾。而是在設計上更加強調功能，強調結構和形式的完整，更追求材料、技術(shù)、空間的表現深度與精確。用簡(jiǎn)潔的手法進(jìn)行室內創(chuàng )造，它更需要設計師具有較高的設計素養與實(shí)踐經(jīng)驗。需要設計師深入生活、反復思考、仔細推敲、精心提煉，運用最少的設計語(yǔ)言，表達出最深的設計內含。刪繁就簡(jiǎn)，去偽存真，以色彩的高度凝練和造型的極度簡(jiǎn)潔，在滿(mǎn)足功能需要的前提下，將空間、人及物進(jìn)行合理精致的組合，用最洗練的筆觸，描繪出最豐富動(dòng)人的空間效果，這是設計藝術(shù)的最高境界。

簡(jiǎn)潔就是線(xiàn)條簡(jiǎn)練、造型整潔，同時(shí)也是浪漫的懷舊氣息與前衛風(fēng)格的完美結合。試想，清雅、自然的設計作品通過(guò)幾個(gè)塊面的穿插組合，幾個(gè)點(diǎn)線(xiàn)就與其概括了一切復雜的形式，一氣呵成，生動(dòng)簡(jiǎn)明。將實(shí)用而又時(shí)尚的簡(jiǎn)約風(fēng)格與獨立、自我的個(gè)性融合在一起，讓洋溢著(zhù)溫馨的生動(dòng)和流淌著(zhù)美麗的質(zhì)感借著(zhù)裝飾材料的襯托演繹著(zhù)各自的風(fēng)韻。這樣，我們才能在簡(jiǎn)明輕快的現代生活環(huán)境中彰顯出時(shí)尚個(gè)性，才能品味出優(yōu)雅的生活。

空間是室內的根本，是簡(jiǎn)約設計的主要構成元素。充分運用空間的層次光影，運用空間的交錯組織，將空間與形式有機地結合，才能表現出空間的構想與魅力，才能創(chuàng )造出新意念。

四、簡(jiǎn)潔是大家手筆

中國幾千年的文化，沉淀出多少恒世佳作，特別是中國明代家具更是集精華美妙之靈氣，以“簡(jiǎn)單、厚實(shí)、精準、雅致”為原則，將東方特有的審美觀(guān)念，獨立渾厚的氣質(zhì)、凝練渺遠的簡(jiǎn)約神韻，響絕于世。它至今還影響著(zhù)國際家具的設計理念。

中國佛教“禪宗”學(xué)說(shuō)，更是將空間凈落極至，以“空就是色，色就是空”的世界觀(guān)，一代代地超脫僧徒們的思想。

縱觀(guān)世界建筑設計大師們無(wú)論是德國密斯·凡德羅、還是美國的理查德·邁耶、日本的安藤忠雄、美籍華人貝聿銘，他們都以“少就是多”的思想、以最純凈的形式，用相當普通的材料、使用最精簡(jiǎn)的手法，表現出非常深度的內涵和崇高的空間氣質(zhì)。他們一件件充滿(mǎn)靈性的作品有著(zhù)無(wú)窮的生命力，他們的設計思想震撼著(zhù)當今時(shí)代。

五、簡(jiǎn)潔的認知

簡(jiǎn)潔構成的審美性，因人而異，人們的年齡、見(jiàn)識、素養、生活背景的不同，產(chǎn)生的品味要求也就不同。設計師有責任把人們引進(jìn)一個(gè)簡(jiǎn)潔、含蓄充滿(mǎn)個(gè)性的非常世界，有義務(wù)提升人們的審美意識，并讓這一國際風(fēng)格隨著(zhù)加入WTO的到來(lái)，緩和著(zhù)審美觀(guān)念的沖擊，縮小著(zhù)彼此審美層次的差距。

社會(huì )發(fā)展時(shí)代進(jìn)步，新思維、新結構，新材料的出現必定會(huì )產(chǎn)生與此相適應的裝飾新概念、新形式、新空間。簡(jiǎn)潔這一現代又唯美的形式已經(jīng)深入影響到建筑產(chǎn)品、工業(yè)產(chǎn)品、生活產(chǎn)品等諸多領(lǐng)域，它已悄然讓人們的生活方式和思想理念產(chǎn)生質(zhì)的變化。它是我們這一時(shí)代的必然產(chǎn)物，是設計風(fēng)格的必然傾向，是促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步的組成部分。

百花齊放、雅俗共賞?，F代設計的春天已經(jīng)到來(lái)，競爭機制愈加成熟，開(kāi)放的設計市場(chǎng)會(huì )更加規范，業(yè)主的素質(zhì)及審美意識將隨著(zhù)入世后國際風(fēng)格的到來(lái)而迅速提升，這些將給足設計師們更大的想象空間，簡(jiǎn)潔現代的設計風(fēng)格必然會(huì )一枝獨秀，引領(lǐng)著(zhù)我國裝飾行業(yè)的潮流，成為21世紀人們生活追求的時(shí)尚。

標簽：設計風(fēng)格